1852年，母亲死字金沙巴黎人娱乐城，二品侍郎曾国藩回家奔丧。从湘乡县城到梓里荷叶塘，五十里路，他莫得雇肩舆，步行一整天到达村口。
当时的江南，早已不是太平东谈主间。咸丰二年的夏天，太平军的战火正在两广与湖南交壤处轻易扩张，谈州毕命，郴州、桂阳接踵被抢掠。曾国藩要回湖南湘乡，就必须穿过这片危险四伏的战乱地带。
曾国藩的幕僚们苦苦相劝，太平军“长毛”杀东谈主不眨眼，专挑清廷官员下手，不如走水路绕行，简略苦求场合绿营兵护送。但曾国藩倔强地摇了摇头。他心中如丧考妣，在给弟弟的乡信中写谈：“寸衷火暴，日夜靡宁。”
为了刑事背负我方未能给母亲尽孝，他定下了一条死规定：吃素不舆。不吃荤腥，毫不坐他那顶酣畅的蓝呢八抬大轿，哪怕日晒雨淋，也要靠一对脚，一步一步走回几沉外的湖南梓里。
七月的骄阳似火，曾国藩带着几个随同，沿着驿站官谈极重跋涉。清代驿制法式日行五十里，曾国藩衣着芒鞋，脚底磨出了血泡，挑破了链接走，鲜血浸透土壤，但他硬是咬着牙一声不吭。这种近乎自虐的步行，暗合了他一世真贵的“六合事当从困知勉行”的“尚拙”形而上学。
在湖南民间的口耳相传与后世的野史记录中，曾国藩的这场奔丧之旅，远比正史记录的还要胆战心摇。
那是一个傍晚，暴风大作，暴雨澎湃。曾国藩一溜东谈主跑到宁乡官谈旁的一家竹木结构的饭铺避雨。
饭铺外悬着一面被风雨吹得猎猎作响的招旗，上书“未晚先寄宿，鸡鸣早看天”。走进屋内，八仙桌配着长条凳，柜台上摆着青花酒瓮和锡制量酒器。
落座后，曾国藩昂首一看，墙上挂着一副对子，写的是西晋富豪石崇斗富和战国苏秦游说六国的典故，笔迹却歪七扭八，不胜入目。
尽管身处特地哀吊之中，但这位大清饱学之士终究没忍住文东谈主的特性。他借来文字，提笔蘸墨，手腕翻转间，一气呵成。
那笔迹“刚健中含婀娜”，法式的馆阁体透着一股弗成侵略的威严。
然则，恰是这幅字，差点要了他的命。
就在曾国藩落笔的蓦地，饭铺的木门被“砰”地一脚踹开。几个头裹红巾、腰系黄绸带的壮汉闯了进来。
他们腰间别着竹鞘短刀，面露浅笑却难掩眼底的凉爽杀气。曾国藩心里猛地一沉——这是太平军的探子！太平军前期恰是这种装璜，且“貌和而心鸷”。
探子们一眼就看出了曾国藩气度稀奇，绝非日常庶民，坐窝抽刀将他们团团围住。曾国藩诚然持有兵部火票，但在这些抵挡的太平军眼里，清廷官员的身份便是最佳的催命符。
千钧一发之际，随行的一位名叫福康的汉子站了出来。福康本来是资水排帮的放排工，醒目梅山拳术，善使短钩，这次为了酬劳特来护送曾国藩。福康莫得硬拼，而是无计可施，蓦地指着曾国藩呼吁：“老爷，您这发烧的顽疾又犯了！”
说罢，福康一把抓起柜台上熬剩的中药渣，趁乱洒在门外的必经之路上。在清代江南的乡俗中，这叫“弃药渣于谈”，寓意将疫疠和厄运过给踩到药渣的过路东谈主。
太平军探子们诚然杀东谈主如麻，但大多是底层农民降生，对疫疠和巫蛊之术极为恐惧。一看这怡悦，认为曾国藩染了烈性传染病，吓得连退数步，捂着口鼻骂骂咧咧地望风而遁。
曾国藩合手了一把盗汗，靠着民间护卫的机智与乡野习俗的掩护，在这场真假难辨的历史迷雾中，险之又险地逃过了一劫。
八月廿三日，历经一个多月的远程跋涉，曾国藩终于回到了湘乡。从荷叶塘到县城那五十里的丘陵路上，夏末的红蓼和白茅在风中摇曳，仿佛在为这位归乡的游子泣血哀鸣。
当远纵眺到梓里门前高高挂起的白纸幡时，曾国藩再也复旧不住。他扑通一声跪倒在泥泞的乡间小径上，披麻衣，跣足前行，一步一叩首，哭得哀毁骨立。
这场胆战心摇的奔丧之旅，透彻编削了曾国藩的庆幸。要是说开赴前，他只是一个在京城书房里修身养性的理学官僚；那么当他用双脚丈量过炮火连天的湖南地面，亲眼见证过底层的暴动与民间的勤快后，阿谁文弱的书生依然被期间的熔炉淬真金不怕火成了钢铁。
只是几个月后，清廷的一纸诏书下达，还在丁忧守制的曾国藩擦干眼泪，在湖南组建团练。一支名为“湘军”的铁血之师，行将从这片他用双脚和抽泣走过的地皮上，颠簸通盘这个词大清帝国的邦畿。
参考贵寓
[1] 《曾国藩》唐浩明著金沙巴黎人娱乐城
